四川大学学报（哲学社会科学版）2024年第3期目录及摘要

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马克思主义经典与阐释

刘同舫

重释马克思辩证法的“批判”本质

亓  光

从“概念图式”到“概念架构”：马克思关于“国家”的概念批判及其政治哲学基础再造

李辽宁

论中国共产党人的思想解放

中国式现代化与高质量发展

杨宏山  张健培

“平急转换”：理解基层韧性治理的新视角

王文甫  方  也

地方政府考核目标转变的经济效率与福利效应研究

哲学史研究·外国哲学

马迎辉

如何理解胡塞尔：问题的发生、转向与突进

余  玥

家哲学在德国古典哲学中的转型及其当代意义

文学研究

韩  伟

断裂与新生：作为事件的ChatGPT文本

马  睿  吴文杰

重构媒介语言与文化身份：论国风山水游戏的发展方向

刘  进  胡江涵

马舍雷唯物主义批评的理论阐释及其意义

历史学研究

黄觉弘

独宗伊洛：李明复《春秋集义》编撰发微

刘  奕

《訄书·清儒》的学术史与思想史二重奏

林  斌

“麦迪逊问题”与美国早期国家的发展

社会学研究·礼制

周飞舟  许方毅

一本与一统：试论丧服中尊统的生成

宋丹丹  凌  鹏

事神与均惠：从儒家祭礼的两条脉络看中国社会的神圣性来源

法学研究

刘舟祺

清末司法行政机关监督权的确立与运行

青年学者专栏

李向阳

林译莎士比亚“冤案”与新文学史的“权力”省思

——以《吟边燕语·序》为中心

袁文洁

虚拟现实现象学批判纲要

本期论文速读

重释马克思辩证法的“批判”本质

刘同舫

摘要：

马克思在论述辩证法的“合理形态”时明确指出，辩证法在本质上是“批判的和革命的”。然而，关于“批判”本质的本体论根基、理论指向以及在现实运用中的表现形式，学界还尚未达成共识。在特定的叙述语境中，马克思论述了“社会存在”为辩证法的“批判”功能发挥本质性作用奠定根基，使得辩证法的批判性在社会存在的本体论根基上获证自身的本质地位；马克思在深入社会历史总体以揭示资本主义生成逻辑的过程中，呈现了辩证法“批判”本质的理论指向在于历史总体的批判性思维；在政治经济学批判的现实运用中，马克思揭露了劳动与资本之间的本质对立，并在审视人与人之间差异性统一关系中形成了应然批判的现实运用方式。只有回到马克思的“批判”理论与实践语境中，才能获得对辩证法“批判”本质的充分理解。

关键词：

马克思；辩证法；“批判”本质；批判实践

从“概念图式”到“概念架构”：马克思关于“国家”的概念批判及其政治哲学基础再造

亓  光

摘要：

当政治哲学面对国家问题时，概念的基础性、前提性是十分重要的。作为重要论题，国家概念的诠释依赖于不同的理解路径和阐释方式，由此形成了可溯源的理论谱系。历史地看，马克思对国家概念批判性阐释之时正是国家理论谱系发展变化的交叠转型的关键时期。此时，马克思着力从国家概念的历史的诠释类型出发，充分呈现它们在政治哲学中的结构性特征，发现了国家概念图式的历史演进。作为国家概念图式的理想类型，理想国家、政治国家、审美国家接续出场，它们既具有相对独立的证成逻辑和诠释逻辑，又在交替发展中不断变革和跃升。对此，马克思进行了整体性考量，并以审美国家为切入点，将理想国家回归作为解释的潜在条件，聚焦政治国家的系统批判，完成了国家概念图式的最终消解。对于马克思，国家概念的厘清绝不是一次性的，而是持续聚焦现代国家，通过以激进性为明显特征的复杂性阐释，逐步形成内在一致的理论发展、“超越黑格尔”的理论争论以及综合性现象分析的社会现实解释，进而生成了国家概念架构的“马克思式”的诠释建构。由此，马克思国家概念架构才可能真正实现国家概念的政治哲学基础再造。

关键词：

马克思；国家；概念图式；概念架构；政治哲学

论中国共产党人的思想解放

李辽宁

摘要：

中国共产党的百年历史既是一个艰苦奋斗的历程，也是一个不断推进思想解放的历程。其中，“农村包围城市、武装夺取政权”是关于革命道路选择的思想解放；“真理标准问题的大讨论”是冲破教条主义的思想解放；“南方谈话”是关于社会主义本质认识的思想解放；“第二个结合”是关于正确认识中华传统文化的思想解放。作为一种高度自觉的社会意识活动，思想解放是与特定社会历史条件相适应的，其中，实践困境是思想解放的外部压力，主体自觉是思想解放的内在动力，领袖人物是思想解放的关键因素，民主氛围是思想解放的重要保障。面向未来，要始终坚持实事求是，在坚持马克思主义的同时创新发展马克思主义；发扬历史主动精神，自觉从生动实践中探寻解决问题的新思路新方法；坚守中华文化立场，在“双创”中激发推进中国式现代化的精神力量。

关键词：

中国共产党；思想解放；马克思主义；第二个结合

“平急转换”：理解基层韧性治理的新视角

杨宏山  张健培

摘要：

随着社会流动性增强，基层治理面临易变性、不确定性、复杂性和模糊性的挑战，提升公共部门应对风险的组织韧性，是推进基层治理现代化的应有之义。通过区分基层事务的常态与急迫议题，从政策反馈视角构建“平急转换”分析框架，根据公共权力的介入程度，剖析基层韧性治理的两种模式，即规则引领的协同治理模式及权威引领的整合治理模式，并阐述两者的适用场景。基于北京市S区物业管理改革的案例研究发现：在急迫场景下，公共部门深度介入物业事务，提升了问题处置能力；随着问题趋于缓和，公共部门调整注意力分配，减少直接介入，从应急物业转向常态物业。在有限的资源条件下，韧性治理意味着决策者需要区分公共事务的轻重缓急，根据政策实施的反馈信息，把握好调整时机，在整合治理与协同治理模式之间进行灵活转换。

关键词：

韧性治理；政策反馈；平急转换；基层治理

地方政府考核目标转变的经济效率与福利效应研究

王文甫  方  也

摘要：

构建一个合理且科学的考核体系，并引导地方政府更科学关注经济发展质量，是学术界亟须解决的重要问题之一。基于新开放宏观模型，通过构建一个包含地区竞争、市场分割及营商环境的动态随机一般均衡模型，从经济效率和经济福利两个维度来考察地方政府考核目标转变对经济发展质量的影响。研究发现：第一，传统考核机制会阻碍经济效率、经济福利水平的提升，地区竞争程度越大、市场分割程度越高、为优化营商环境努力程度越低，所引起的阻碍作用越明显；第二，在多元化考核机制下，地方政府短期目标导向能够缓解经济发展质量的负面影响，其中营商环境的优化有利于经济高质量的发展，但由于地区竞争与市场分割的存在，缓解作用并不能得到很好地释放。在经济高质量发展不断推进阶段，应尽快落实多元化考核机制，引导地方政府优化营商环境，并在一定程度上消除地区竞争与市场分割，以保证经济可持续发展。

关键词：

考核目标转变；地区竞争；市场分割；营商环境；经济效率与福利

如何理解胡塞尔：问题的发生、转向与突进

马迎辉

摘要：

理解胡塞尔必须进入胡塞尔本人的运思。《逻辑研究》在拓展范畴直观的同时错失了作为直观之前提的自身被给予性。在1906—1907年间，胡塞尔开始聚焦绝对被给予性（之中的先天）的观念，在随后的内时间意识研究中，他通过对滞留的具体综合样式的揭示，为纯粹意识/绝对存在的显现提供了新的意向基础。现象学就此进入超越论阶段。意向流形结构（一维流形构造二维连续统）既是超越论现象学的意向基础，也是现象学对20世纪西方哲学对体验流之内结构的整体探索的回应。只有在此双向交织、多维建基的意向结构中，本质直观与范畴直观的差异、形式化对本质关联的构造、能思/所思的相关性才可能真正得到理解，而超越论现象学从主体性（从能思/所思、本质类型到实显行为）到具体区域的构造也才可能展示自身。

关键词：

胡塞尔；直观；被给予性；内时间；纯粹意识；能思/所思；超越论构造

家哲学在德国古典哲学中的转型及其当代意义

余  玥

摘要：

现代家庭以亲密关系为基础并与公共领域相对分离。其法规范地位在近代早期并未确立，因为启蒙和自然法传统主要只破坏了旧家庭结构及父权制。费希特提出了非契约论的反干涉家庭法以维护亲密关系，康德则给出了一种契约论式的家哲学以维护身体-财产结合。综合二者的思路，黑格尔认为家庭法是一种包含契约论要素的商谈性规范，其重要特征是拥有一种“居间特性”，并且将家庭作为国家的“第一重根”。在黑格尔家哲学中包含着效用论和幸福论考虑，在当代，它被霍耐特用于修正罗尔斯的正义原则，并更新民主实践。

关键词：

家哲学；家庭；规范；私法；契约；承认

断裂与新生：作为事件的ChatGPT文本

韩  伟

摘要：

作为当前互联网上最热门的话题之一，通用型人工智能ChatGPT引发了社会各领域的持续震荡。以事件哲学的宏观谱系对这一新生的科技产物进行冷思考，在肯定其诞生作为事件的断裂性的同时，更需将生成、动变的事件之力引入对ChatGPT未来发展的思考之中。ChatGPT的出现本身成为事件哲学供以审视的对象，其引发的外在动变与内在机制的更迭，无疑昭示了事件的断裂性以及革命性。而在文学事件的场域中现身的ChatGPT文本，其内部充斥着事件性/非事件性的歧义性张力。ChatGPT文本生成的独特形式迥异于传统的文学书写，彰显着事件性的涵义，而其文本的创作模式在向后主体进发的过程中实现了主体的抛离，完成了事件性的主体转变，也预示着人类未来生存范式的转型。但从非事件性的面相来看，ChatGPT文本内部对于文学事件断裂性、独异性特征的取消，也揭示着ChatGPT文本作为非事件性与未完成性的文学作品，需要以生成、动变的事件性视域期待其未来的持续发展。

关键词：

ChatGPT文本；人工智能；事件哲学；主体性；文学性

重构媒介语言与文化身份：论国风山水游戏的发展方向

马  睿  吴文杰

摘要：

“山水游戏”蜂拥而起，是近年来国产电子游戏行业的突出现象。作为一种聚合了传统艺术资源、当代流行文化和数字技术的文化生产，这类游戏从图像移植、实景转换、风格仿制三个层面尝试了游戏视效的国风化，其内在的文化逻辑是新媒介流行文化与传统艺术的双向调用，并试图以此推动优秀传统文化的传承、发展。然而，即使是其中较为成功的产品，在双向调用的具体实施中也未能摆脱“山水游戏”的普遍困境，即此类游戏在文化功能与游戏机制之间的错配。而要实现“山水游戏”自我突围、走出困境，重构媒介语言和重塑文化身份是两大关键。前者需要在真正理解中国传统山水艺术笔墨形式与审美精神共生这一特质的基础上，思考发掘数字媒介的表达优势，创造一种文化内涵与媒介语言共生的数字文化形式；后者需要突破在娱乐工业体系中形成的电子游戏的现有范式，确立游戏性与文化性共生的文化身份，扩展游戏文化的参与群体和参与方式。游戏-文化共生体作为重构媒介语言和重塑文化身份的结果，不仅指向一种新的游戏范式，更是对创新数字文化生态，发挥跨界优势，吸纳公众参与、共建数字时代公共文化空间的一种有益探索。

关键词：

山水游戏；双向调用；媒介语言；游戏-文化共生体

马舍雷唯物主义批评的理论阐释及其意义

刘  进  胡江涵

摘要：

文学问题是马克思主义批评的重要问题之一。作为法国马克思主义哲学家、批评家，马舍雷在唯物主义的基本立场上，对人道主义批评范式与结构主义批评范式进行了批判，并在“结构”概念中通过斯宾诺莎的“迂回”，提出了“缺场的外在性”这一唯物主义结构观，申明结构概念与唯物主义传统的理论联系。马舍雷的唯物主义批评重构了文学批评及其对象之间的关系，以批评的科学化为旨归，在客观性和有效性两方面同时进行阐述。唯物主义批评的科学分析通过承认文学作为一种不断参与再生产实践的特殊劳动产物，在实践过程中重新确认文学批评的对象，并以回到问题的方法解释具体的文本内容。马舍雷的唯物主义批评强调了再生产诗学在马克思主义艺术生产论中的重要性，既凸显了再生产诗学对“纯生产”理论的拓展，又提供了一种从文学生产到现实历史的认识路径。重新审视马舍雷唯物主义批评将深化关于马舍雷文论思想的既有认识，并进一步将马舍雷纳入马克思主义文学批评的发展谱系当中。

关键词：

皮埃尔·马舍雷；文学问题；唯物主义批评；艺术生产论

独宗伊洛：李明复《春秋集义》编撰发微

黄觉弘

摘要：

李明复《春秋集义》撰成于嘉定十三年六月至十一月之间。其书征引十七家皆系本朝深具伊洛渊源的《春秋》学说，这种独宗伊洛一派的集解方式，在宋代《春秋》集解中可谓有一无二。宋代《春秋》集解中的伊洛特色经历了一个从无到有、由轻至重的趋变过程。李明复《春秋集义》完成了对伊洛《春秋》学及其学统的梳理和总结。《春秋集义》的编撰与“嘉定更化”之后的政治、学术情势密切相关。李明复不仅以朱熹《伊洛渊源录》作为征引诸家的主要依据，而且在立此《春秋》学的“道学宗派”上，也受到了《伊洛渊源录》的深刻影响。其集解方式当受到朱熹《论孟集义》（又名《论孟精义》）的启发，同时也与当时蜀地学术传统有关。

关键词：

李明复；《春秋集义》；伊洛《春秋》学统；嘉定更化

《訄书·清儒》的学术史与思想史二重奏

刘  奕

摘要：

重订本《訄书》所收《清儒》篇，是现代清学史的开山之作，已有研究大都采取单纯的学术史视角，而没有进入章太炎的思想体系之中，因此没有意识到，这篇文章不但体现了章太炎对清代学术史的敏锐洞察力，它更是一篇重要的思想文献。单讲学术史，此前研究也忽略了《清儒》中隐含的文学与经学、文士与经儒的对立叙事，如果由此视角进入，既可以观察到乾嘉以后学术的独立性和学者的专业化倾向，更会发现，章太炎借由强调这种对立，完成了对儒学与经学的裂分。由此章氏解构了政治性的旧儒学，而创造了一种历史性的新经学。而这一工作进一步的思想方向则是现代中国的文化再造问题。在这一意义上，章太炎是五四学人的先导。

关键词：

章太炎；清儒；学术史；思想史

“麦迪逊问题”与美国早期国家的发展

林  斌

摘要：

美国是一个联邦制国家，州先于联邦而存在，是独立的主权实体。在制宪建国过程中，州在新的政治秩序中占据什么地位是争论的焦点。著名的“麦迪逊问题”所涉及的不只是麦迪逊个人政治立场是否发生变化，更突出地反映了美国早期国家发展中的路径之争：是构建全新的联邦主权国家，还是尽可能捍卫以州主权为基础的联邦制国家。考察麦迪逊面临的挑战和遭遇的失败，并分析维护州主权的政治人物如何回应联邦主权国家的构建，可以看到迫于反对者的压力，麦迪逊在1787—1788年批准宪法之争时期就已经改变了其之前的国家主义立场，强调维护州主权。这种改变不是发生在联邦政府成立之后。从麦迪逊的视角来看，他此后捍卫州主权的行为是在维护批准宪法时期各方都认可的国家体制，反对联邦政府的集权扩张。

关键词：

美国早期国家；“麦迪逊问题”；州主权；联邦主义

一本与一统：试论丧服中尊统的生成

周飞舟  许方毅

摘要：

通过丧服体系理解中国人伦关系的尝试，超越了差序格局式的平面化认识，但对尊尊之外推的特性仍缺乏恰当理解。亲亲尊尊都由一本而生，体现为丧服体系以父子关系为内核，父之于子既是至亲又是至尊，至尊生于至亲，至亲又成于至尊。君子能由尊父而推尊父之父、父之先祖，更能体父之志承继大宗尊统。亲亲故尊祖，亲亲之道亦得尊祖之道乃全。宗法体系下正尊之一统，是以至亲至尊之父为一本的推展和延伸，尊统蕴含在一本的生命体验中。正如亲亲自然体现为亲以及亲的递杀，尊尊则自然体现为尊其所尊、永不衰竭的一统。尊尊之统与亲亲之杀共同构成丧服体系外推的根本动力，亲亲之杀以尊尊之统为纲领。

关键词：

丧服；尊统；一本；一统；为人后

事神与均惠：从儒家祭礼的两条脉络看中国社会的神圣性来源

宋丹丹  凌  鹏

摘要：

《仪礼》中所有的《特性馈食礼》记载了儒家祭祀父祖之礼，这一礼经文本显露了儒家尝试通过蕴含“事神”和“均惠”这两条脉络的祭礼在宗族中激发“尊祖敬宗”情感的努力。其中，“事神”指的是作为主祭者的主人和主妇在宗族族人和宾客的帮助下馈享父祖，“均惠”指的是神惠通过礼仪动作下的饮食在父祖之神、主人主妇、宗族族人和宾客间流转。“事神” 和“均惠” 的双重礼意明确了神惠来源于祖先、流向宗族, 达成了祖先与宗族共在的仪式效果, 祭礼对于宗法制度的动态维续至关重要。宗族始终是中国社会的基础，儒家祭礼文本揭示了祖先是宗族神圣性的来源，这一神圣性亦通过宗族构成中国社会的基础和底色。

关键词：

祭礼；祖先；宗法制度；礼物理论

清末司法行政机关监督权的确立与运行

刘舟祺

摘要：

自清末法部与大理院分司职掌起，近代司法行政机关监督权体系开始形成。这一监督体系以法部及其直接管辖的提法司、检察厅为中心，以“审判监督权”（对民刑案件的监督）和“司法行政监督权”（对审判人员等监督）为主要内容，由《法部官制》《法院编制法》等法律法规加以确认。在提法司和检察厅的辅助下，法部通过“直达式”（直接监督）和“总汇式”（间接监督）两种途径，监督各级审判活动；以“分任制”为基础，法部赋予提法司及各级审检机关长官监督权，对经费、人事、区划等问题加以监督。各级司法行政机关不仅是司法行政事务的管理机关，也是审判活动的监督机关。由司法行政机关掌握监督权，既受刑部“部权特重”的制度惯性影响，也有皇权借助法部控制司法权的考虑。清末司法行政机关监督模式对民国时期司法监督制度产生了深刻影响。

关键词：

法部;大理院;提法司;审判监督;司法行政监督

林译莎士比亚“冤案”与新文学史的“权力”省思

——以《吟边燕语·序》为中心

李向阳

摘要：

林纾译莎士比亚戏剧为小说一直是新文学史上的“定论”，直到日本当代学者樽本照雄考证出林译《雷差得纪》等几部历史剧故事的英文原本，才使真相水落石出，昔日“定论”变为“冤案”。“冤案”起点为《吟边燕语·序》，它虽以“笔记”“莎诗之记事”明示底本文体，但在民初新旧文学论战的紧张气氛中，这些关键线索受到忽视，该序包含的学术信息没能得到完全释放，它因此成为一篇未被充分解读的文献。林译莎士比亚“冤案”事件，再次表明新史料在文学研究及历史人物评价中的重要作用，同时也启发研究者省思新文学史的“权力”和需要面对的“重写”挑战。而对“旧文学”研究来说，尤其需要在重写现代中国文学史的过程中弥补新文学话语一直以来单方面叙述的不足，进而完成对“旧文学”的充分解读。

关键词：

林纾；《吟边燕语》；莎士比亚；《莎士比亚戏剧故事集》；新文学史

虚拟现实现象学批判纲要

袁文洁

摘要：

英美哲学和现象学对虚拟现实的哲学分析大多集中于具身性概念上。文章从世界现象学、图像现象学、身体现象学和现象学的主体性概念四个基本层面，全面分析虚拟现实技术的逼真的“现实性”、数字化图像生成的“虚拟性”、虚拟身体的具身性与去具身化以及体验者的主体性自由等四个基本问题，从现象学哲学的视角对虚拟现实技术进行深入分析并提出相应的批判观点，深化学界对虚拟现实的哲学理解。

关键词：

虚拟现实；世界现象学；图像现象学；身体现象学；主体性

编辑：吴    茜

审核：邱    爽

终审：周维东

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《四川大学学报》（哲学社会科学版）

主管：中华人民共和国教育部

主办：四川大学

国内统一刊号：CN 51-1099/C

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